Mitos kuno orang Yoruba adalah agama utama di Nigeria, yang dituntut oleh para penganutnya untuk menjadi salah satu agama tertua di dunia dan masih diamalkan hari ini. Sejak itu, ia telah menghasilkan agama dunia baru yang diubahsuai seperti Santería di Cuba dan Candomblé di Brazil.

Orang-orang tanah yang kaya dan penuh dengan misteri, rakyat Yoruba dari Nigeria menari dengan ketukan gendang Batá di bawah cahaya bulan, melaungkan diri kepada dewi Ibu, "Iba'se Yemoja, Olugbe-rere" (saya memuji kamu Yemoja, orang yang membawa kebaikan), menyampaikan penghargaan mereka kepada Oduduwa, godfather tanah - ini adalah suku dengan cerita.

Sejarah

Orang-orang Yoruba adalah kumpulan etnik lebih dari 40 juta orang, yang mendiami wilayah barat daya dan utara-tengah Nigeria, serta Benin selatan dan tengah. Dating kembali ke perdagangan hamba transatlantik, yang wujud antara abad ke-15 hingga ke-19, orang Yoruba dikatakan telah berhijrah ke negara-negara lain, termasuk Cuba, Republik Dominika, Brazil, Jamaica, Grenada, Venezuela, Trinidad dan Tobago, dan Saint Lucia, antara lain.

Terdapat laporan bahawa tamadun sudah wujud di Ile-Ife (kubu peradaban Yoruba), Nigeria pada abad ke-8, berabad-abad sebelum kedatangan pentadbiran kolonial British. Penemuan arkeologi di Ile-Ife membuktikan mempunyai kemahiran artistik yang tinggi dalam era abad ke-14 ke-14. Artis mengukir kepentingan tradisional dan budaya dari terracotta, batu, gading, tembaga, tembaga dan tembaga setakat 1300 CE. Sehingga hari ini, selepas beberapa bahagian politik dan pengaruh, Yoruba adalah kumpulan etnik utama di Ekiti, Lagos, Ogun, Ondo, Osun, dan Oyo State, dan mereka juga membentuk sebilangan besar Kwara, Kogi dan Edo State di Nigeria . Mereka merebak ke negara-negara Afrika yang lain seperti Mesir, Ghana, Togo, Sierra Leone, Burkina Faso, Pantai Gading dan Liberia.

Mitos penciptaan mengabaikan Teori Besar-Bang

Mitos Yoruba menyatakan bahawa, pada mulanya, alam semesta terdiri daripada hanya dua unsur: langit di atas dan kekacauan berair di bawah. Oduduwa (seorang hamba yang Maha Tinggi, Olodumare) telah ditugaskan untuk mencipta Bumi. Kepercayaannya adalah bahawa dia menceburi diri dari syurga dengan rantaian panjang, membawa kalabash yang penuh dengan pasir, bersama dengan unggas lima kaki. Tidak ada satu pun tanah kering yang boleh ditemui apabila seluruh Bumi diliputi oleh air, dan begitu Oduduwa mencurahkan pasir di atas air dan unggas di atasnya. Setiap langkah unggas akan menghasilkan tanah baru yang kukuh, dan bunglon, yang diturunkan untuk memeriksa proses ini, akan menentukan sama ada tanah itu cukup kering dan cukup kuat. Apa yang tinggal sebagai air hari ini adalah semua tempat yang tidak disentuh oleh pasir. Dan hari ini, dikatakan bahawa beberapa objek Oduduwa yang dibawa dari syurga masih di Ile-Ife, termasuk rantaian yang digunakannya untuk turun ke bumi.

Sekolah yang sama berpendapat bahawa Oduduwa adalah manusia yang mempunyai kuasa ghaib. Dia memperanakkan enam belas anak, menjadikan mereka semua raja di wilayah lain. Anak sulung dari anak-anaknya dinamakan Orangun Ila, dan orang Egba dari Abeokuta, Nigeria dikatakan keturunan anak perempuan Oduduwa bernama Alaketu. Oranyan adalah yang terakhir dari anak-anaknya, yang memerintah Kerajaan Benin. Ini menerangkan persamaan yang menakjubkan dalam bahasa, makanan, budaya dan pakaian antara Yoruba dan rakyat Benin.

Budaya dan tradisi

Di Yorubaland, salah satu tradisi paling penting yang diperhatikan ialah ' orúko àmútọrunwá ' - penamaan seorang anak yang baru dilahirkan. Nama diberikan kepada anak-anak oleh ibu bapa, datuk nenek mereka (bapa dan ibu) dan beberapa saudara dekat yang lain. Anak Yoruba yang tipikal boleh menanggung sebanyak 16 nama yang berlainan. Keadaan di sekeliling kelahiran anak juga memainkan peranan penting dalam penamaan anak. Sebagai contoh, seorang anak perempuan yang dilahirkan selepas kematian neneknya dipanggil Yetunde - yang bermaksud 'ibu telah datang lagi'.

Institusi perkawinan juga merupakan hal yang sangat besar bagi rakyat Yoruba, karena dianggap sebagai kesatuan bukan hanya suami dan isteri tetapi juga keluarga dan keluarga. Ketika seorang lelaki muda dan wanita bertemu, mereka jatuh cinta dan kedua-duanya memutuskan sama ada mereka akan menghabiskan sisa hidup mereka bersama-sama. Jika ya, mereka membiarkan ibu bapa mereka tahu. Ibu bapa lelaki itu mengatur untuk bertemu dengan ibu bapa pengantin untuk diperkenalkan. Setelah persetujuan daripada ibu bapanya, mereka meminta lelaki dan keluarganya untuk memberikan barang-barang tertentu untuk membayar harga pengantin perempuannya.

Hari pernikahan ditetapkan dan dirayakan dengan murah hati dengan menari, makan, minum dan persembahan hadiah kepada pasangan. Selepas majlis perkahwinan, ritual 'Ekun Iyawo' diperhatikan, di mana pengantin perempuan dilihat menangis ketika dia dikawal oleh keluarga, sahabat dan juga pengembara ke rumah suaminya - dia kini meninggalkan ibu bapanya dan kepunyaan keluarga suami. Dia berdoa dan kakinya dibasuh dalam upacara yang dikatakan membersihkan segala nasib buruk yang mungkin dibawa ke rumah barunya.