Asal Sejarah Dari Karate

Bagaimanakah pengaruh seni mempertahankan diri Cina, Jepun dan Okinawan membantu membentuk Karate dalam bentuk modennya? Bacalah semasa kita mengesan sejarah Karate.

Ia adalah kepercayaan umum bahawa Karate adalah seni mempertahankan diri Jepun. Sebenarnya, ada sehelai karate Jepun yang berasal dari versi asal seni mempertahankan diri, Karate Okinawan. Karate Jepun boleh dibezakan dengan panjang pendirian sementara perkembangan persaingan Karate telah menghasilkan pergerakan yang lebih rumit dan seringkali lebih banyak tentang kecemerlangan daripada kepraktisan.

Karate Okinawan hari ini telah berkembang selama berabad-abad dan bukan hasil daripada pengasas tunggal, kerana banyak sekolah seni mempertahankan diri. Ramai sarjana menyumbang kepada perkembangan seni - oleh itu ia adalah gabungan seni mempertahankan diri Cina ( quanfa dalam bahasa Cina dan kenpō dalam bahasa Jepun).

Ia tidak dipanggil Karate pada masa ini. Ia dirujuk sebagai 'te' atau 'bushi no te' dan 'bushi nu tii' dalam Hogen; yang dimaksudkan adalah 'tangan pahlawan lelaki'. Di Okinawan, istilah 'bushi' merujuk kepada seorang pejuang lelaki, seorang yang pakar dalam 'te' . Dalam bahasa Jepun, ' te ' merujuk kepada seorang pahlawan samurai. Tujuan utama seni bela diri Okinawan adalah untuk menjadi seorang lelaki pertama, dan seorang pahlawan kedua.

'Bushi' Okinawa bukanlah satu pasukan tentera Kerajaan. Malah, disebabkan larangan senjata yang dikenakan pada tahun 1507 selepas kerajaan-kerajaan Ryūkyū telah bersatu (yang tidak menggalakkan pertempuran klasik), tidak ada pasukan tentera yang betul, dan sebagainya istilah 'tangan kosong' dipupuk. Ini bukan apabila karate pertama mula dibangunkan, bagaimanapun.

Pada 527 AD, Bodhidharma (seorang rahib Buddha yang dikenali oleh Daruma dalam bahasa Jepun) mengembara dari India ke Wilayah Henan China untuk menyebarkan ajaran Buddhisme kepada para rahib Shaolin Temple. Bikang Shaolin terlalu lemah untuk menahan amalan meditasi yang panjang, bagaimanapun, begitu Bodhidharma mengajar latihan yang akan menguatkan badan dan mindanya. Latihan ini membentuk asas gaya tinju Shaolin yang terdiri daripada kaedah luaran dan dalaman. Sistem-sistem ini menemui jalan ke pelbagai bahagian di China, termasuk Wilayah Fujian di Selatan.

Ia berada di Quanzhou di Fujian bahawa sebuah biara dipercayai pernah ada, tetapi kemudiannya dimusnahkan oleh Maharaja Qing Yong Zheng. Biara ini sedang dalam proses pembangunan semula sejak 1992. Adalah masuk akal bahawa biara Quanzhou telah wujud sejak Okinawan Karate berkaitan dengan dua sekolah yang dikenal sebagai Shōrin Ryū dan Shōrei Ryū. Yang pertama merujuk kepada keturunan Karate Master Matsumura serta Kuil Utara Shaolin. Yang terakhir ini merujuk kepada seni beladiri Cina Selatan yang sebahagian besarnya dibawa kembali ke Ryukyu dari Fuzhou di Fujian, seperti yang dijelaskan oleh tulisan-tulisan.

Shōrin Ryū dan Shōrei Ryū juga dipanggil Shaolin Liu dan Shalian Liu, yang bermaksud gaya Shaolin dan gaya Shalian. Gaya Shalian merujuk kepada Kuil Shalian yang sangat menyokong kepercayaan bahawa terdapat sebuah biara Selatan di Quanzhou, sama seperti Kuil Shaolin di Utara. Walaupun quanfa hanya dibawa ke Okinawa dari Fuzhou selepas Kuil Shalian tidak lagi, biara itu pasti berkaitan dengan sistem. Namun begitu, sebelum ia dimusnahkan, utusan yang pergi ke Okinawa dari China mungkin telah mengambil biarawan Shalian Biara dengan mereka.

Sejak Kerajaan Ryūkyū menjadi jabatan perdagangan utama kerana berdekatannya dengan Jepun, China dan Taiwan, kebudayaan Okinawan sangat dipengaruhi oleh jiran-jirannya, khususnya kaum Cina. Oleh itu, tidak dapat dielakkan bahawa seni mempertahankan diri Cina akan mencari cara mereka untuk Ryukyu. Sukar untuk mengesan sejarah seni mempertahankan diri yang tepat kerana Karate diselubungi kerahsiaan selama berabad-abad. Oleh itu, terdapat sedikit rekod bertulis yang menyokong perkembangan seni.

Karate tidak dibangunkan oleh petani dan petani kerana mereka tidak akan mempunyai masa untuk mengkaji hal-hal seperti itu. Selain itu, mereka berada di stesen yang sesuai untuk bertemu utusan Cina, sapposhi, yang mengembara ke Okinawa dan membawa aspek budaya Cina kembali dengan mereka. Ia juga tidak mungkin mereka pergi ke China dengan kapal dagang untuk mempelajari seni mempertahankan diri. Walau bagaimanapun, ada yang dipanggil 'orang biasa' yang belajar karate pada mulanya di bawah tuan Okinawan dan menaikkan kedudukan mereka untuk berkhidmat kepada pelbagai raja di Istana Shuri.

Terdapat kisah tuan generasi kedua Shigetaka dari Jigen Ryū Kenjutsu, yang diminta mengajar petani dan petani untuk dapat mempertahankan diri mereka dengan alat pertanian, amalan yang bersamaan dengan kobujutsu-tidak diketahui sama ada ia berkaitan. Mungkin juga Okinawan kobujutsu mempengaruhi keputusan untuk Guru Shigetaka untuk mengajar petani Jepun, atau tindakan di Jepang mempengaruhi orang Okinawa. Namun, dipercayai bahawa kobujutsu telah dibentuk semata-mata di Okinawa sebagai tindak balas kepada perubahan undang-undang 1507, pra-dating Master Shigetaka. Pengaruh Jepun mungkin akan berpunca dari jauh lebih awal dan mempunyai hubungan dengan amalan senjata sebelum perubahan undang-undang di dalam Kerajaan.

Orang Okinawa pernah mengamalkan pertempuran tanpa bersenjata dan bersenjata secara terbuka. Ini adalah pada masa konflik antara wilayah Ryūkyū, sebelum 1429. Keupayaan ketenteraan telah dibangunkan melalui perkembangan puak dan dari Jepun zaman Heian, perjalanan ke Ryūkyū dan kembali dengan pengetahuan tentang swordsmanship dan memanah.

Pada tahun 1509, ia adalah Raja Shō Shin yang mengakhiri tempoh feudalistik Kerajaan Ryūkyū melalui Undang-Undang Ketepuan Eleven, yang melarang penumpukan dan pemilikan senjata. Hasilnya, pertempuran tidak bersenjata mula ditanam dengan lebih bersungguh-sungguh.

Ia sebelum ini pada tahun 1372 bahawa orang Cina membuat hubungan dengan Ryūkyū untuk kali kedua dalam lebih 700 tahun, mendirikan domain paling kuat di pulau itu, Chūzan, sebagai koloni anak sungai. Akibatnya, pada tahun 1393, misi China yang dikenali sebagai "Tiga Puluh Enam Keluarga" ditubuhkan di Kuninda, Naha. Adalah masuk akal bahawa orang-orang Cina akan menyebarkan pengetahuan mereka tentang seni mempertahankan diri semasa misi ini.

Kemungkinan lain ialah pelajar pertukaran di China (ryūgakusei) mempelajari seni mempertahankan diri Cina dan mengambilnya kembali ke Okinawa. Di samping itu, dalam sistem kelas Kerajaan, pechin bertanggungjawab untuk penguatkuasaan undang-undang. Oleh itu, chikusaji pechin ('polis jalan') bertanggungjawab untuk penguatkuasaan undang-undang sementara hiki ('pengawal garrison') akan menjaga Raja dan istana, pada dasarnya bertindak sebagai tentera Okinawa. Orang-orang yang memegang jawatan-jawatan ini akan sekurang-kurangnya bertanggungjawab untuk menanam seni mempertahankan diri Ryūkyūan.

Pada tahun 1609, klan Satsuma dari Kyūshū, Jepun, menyerang dan merampas kawalan Ryūkyū. Klan memegang kuasa atas raja-raja Ryūkyūan selama 270 tahun. Apabila Satsuma mengambil kuasa, mereka melarang amalan semua seni mempertahankan diri oleh orang Okinawa. Dikatakan bahawa orang Okinawa berperang garang sebelum samurai Satsuma menguasai mereka.

Kobujutsu mungkin telah wujud pada masa itu, membenarkan pertahanan yang berkesan terhadap samurai. Bushi juga boleh menggunakan senjata samurai untuk menggunakannya. Walau bagaimanapun, mereka tidak berjaya dalam mempertahankan pulau mereka dari Jepun, jadi Karate menjadi terselubung dalam kerahsiaan semasa pendudukan Satsuma.

Daripada latihan berhenti, para seniman bela diri mula belajar di malam hari dalam kegelapan untuk terus memelihara seni pertarungan mereka tanpa mudah membiarkan orang lain melihat mereka berlatih. Hanya orang Okinawa yang tahu bahawa seni itu diamalkan.

Walaupun konsep kenpō dan te bersama-sama sebagai karate belum dikembangkan, keduanya hadir pada zaman pendudukan Satsuma. 'Karate', dalam bentuk embrio, ternyata wujud dari abad ke-15 atau ke-16.

 

Tinggalkan Komen Anda